[estribillo] sigan la luz
 
El puerto de Nueva York tiene una profunda asociación con la libertad. La Estatua de la Libertad es un símbolo mítico y transmite una mezcla de mensajes inspiradores que repercuten en el arte, desde la fotografía de época hasta el cine contemporáneo. Aunque sus asociaciones más fuertes se pueden resumir mejor en las palabras del poema El nuevo coloso, de Emma Lazarus: “Dame los rendidos, los desdichados,/ las hacinadas muchedumbres que anhelan respirar en libertad”. La Estatua de la Libertad fue ideada para celebrar la liberación de los africanos esclavizados en los Estados Unidos de América después de que el Norte ganara la Guerra Civil. Los ciudadanos franceses que la concibieron se inspiraron en el comienzo de una nueva república que cumplió su promesa de ofrecer libertad a todas las personas. La Estatua de la Libertad es ahora un recordatorio de las prácticas eugenésicas racistas que tuvieron lugar en el siglo XIX en Nueva York, en la isla de Ellis, que se sitúa a un corto trayecto en ferry de la estatua. Las familias europeas eran separadas en función de su lugar de origen. A menudo se pasa por alto que esta estatua, que acoge a rendidos, ricos y pobres, se construyó para celebrar la libertad de los negros.
 
A los pies de la Estatua de la Libertad encontramos cadenas rotas, que simbolizan el fin de la esclavitud. El libro que lleva en su brazo izquierdo incluye la fecha de la Declaración de Independencia. La antorcha que sostiene representa una luz para el mundo, una metáfora de la libertad. La Estatua de la Libertad se inauguró el 28 de octubre de 1886, más de un siglo después de la Revolución Americana.
 
Mientras caminamos por el agua, pensemos en los barcos británicos que zarparon de Nueva York el 25 de noviembre de 1783. La Guerra de la Independencia de Estados Unidos había llegado a su drástico desenlace. Las 13 colonias constituían ahora los Estados Unidos de América independientes. El general George Washington dirigió al Ejército Continental hacia el extremo sur de Bajo Manhattan para celebrar su libertad. A bordo de esos barcos británicos se encontraban 3000 negros lealistas, anteriormente africanos esclavizados, que se unieron a las Fuerzas Reales a cambio de la promesa de libertad. El Ejército Continental también se integró con africanos esclavizados y libres pero, a diferencia de los británicos, dicha promesa no se cumplió. El general Washington estaba enfurecido porque los británicos se estaban llevando a los antiguos esclavos a Canadá y, durante un tiempo, esto supuso una amarga pérdida para las colonias del sur.
 
El esfuerzo por acabar con la esclavitud en el estado de Nueva York y en los Estados Unidos conllevaría una prolongada y sangrienta batalla librada en todos los ámbitos de la vida estadounidense. Con la invención de la desmotadora de algodón y la inestable moral en torno a la libertad, el nuevo gran experimento de autogobierno se enfrentaba a la esclavitud en el futuro de la república. Durante esta batalla, los negros encontraron refugio en estos ríos como estibadores y ostreros. A medida que crecía la batalla por la abolición de la esclavitud, los habitantes de Nueva York y Brooklyn participaron en el Ferrocarril Subterráneo para dar cobijo a los que alcanzaban su liberación. A menudo eran los cuerpos fluviales de los estados sureños los que servían de guía para escapar de la esclavitud. El estado de Nueva York abolió la esclavitud en 1827, pero esta práctica perversa estaba muy lejos de desaparecer. El dinero que se ganaba con el algodón generaba mucho dinero en Wall Street, lo que hacía que la esclavitud dejara de ser un negocio regional y se convirtiera en el aglutinante de un negocio global, que conectaba el Norte con el Sur y los intereses británicos. Antes y después de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850, había cazadores de esclavos vagando por las calles, lo que hacía que los estados libres lo fueran solo a medias. En 1861, zarpó el último barco de esclavos del puerto de Nueva York. En 1863, la ciudad de Nueva York se vio envuelta en una revuelta racial conocida como los Disturbios de Reclutamiento, en la que los negros fueron el blanco durante casi una semana. Aunque los testigos oculares informaron de la muerte de más de un centenar de negros en la semana del 13 de julio de 1863, el recuento oficial es de 11. Los cuerpos de los negros que se hallaron flotando en el agua después de los disturbios no se incluyeron en el recuento oficial.
 
[estribillo] sigan la luz
 
En el transcurso de los siglos en los que se practicó el tráfico de personas, desde el 1400 hasta finales del 1800, el movimiento de los barcos tuvo un impacto en el océano. Se sabe que los tiburones adaptaron sus rutas para seguir a los barcos de esclavos. Este comercio de esclavos sigue siendo la mayor migración forzada de la historia de la humanidad. La rebelión y las nuevas leyes acabaron de forma gradual con el comercio transatlántico de esclavos, pero los ríos a los que llegaron estos barcos con carga humana siguen contando la historia completa, desde las oscuras noches de antaño hasta las brillantes luces de hoy. Por un momento, dirijamos nuestra atención al mar y reflexionemos sobre la importancia de la luz en el comercio transatlántico.
 
La tierra y la luna mantienen un contrato gravitacional que crea mareas, lo que pone en movimiento los cuerpos de agua. Los navegantes de todo el planeta han desarrollado diferentes herramientas para cruzar grandes cuerpos de agua, pero todas ellas se basan en señales de la naturaleza. En el mar, la luna es una luz importante y una fuerza que hay que tener en cuenta. La gravedad de la tierra atrae a la luna y la gravedad de la luna atrae a la tierra, lo que repercute en las aguas de la tierra que influyen en nuestros patrones hídricos. Estas olas y el viento determinan la llegada a nuestro destino. También hay un enorme mapa en el cielo lleno de estrellas. Las constelaciones, como la Osa Mayor, han ayudado a los navegantes a encontrar la Estrella Polar durante siglos. Estas estrellas ilustran nuestras relaciones con el cielo y la tierra.
 
Al contemplar la danza de brillos y fantasmas en la superficie de un río durante el día y la noche, reflexiona sobre cómo se aprovechaban la luna y las estrellas para capturar y transportar almas en la época colonial. Imagina que un mundo tan inteligente, basado en el equilibrio y la comunicación, también puede observar. ¿Cómo nos perciben? Dejemos que la antorcha de la libertad nos recuerde que debemos ir en busca de nuevos entendimientos. Nuestro mundo está en constante conversación a través de fuerzas que percibimos pero que no podemos ver, como los dos lados del viento que originan ondas en el agua, la atracción de la luna sobre las aguas, o la atracción magnética dentro del agua que la mantiene unida mientras busca otras aguas. El sol, la luna, las estrellas y los ríos pueden enseñarnos algo más que a hacernos daño. Nos enseñan a trabajar juntos, en el cielo y en la tierra.
 
[estribillo] sigan la luz

[chorus] follow the light
 
纽约港与自由有强烈的关联。自由女神像引人注目，她发出许多鼓舞人心的信息，在以往的照片和当代的电影中，都回荡着这样的信息。不过，她最强烈的关联可以用爱玛·拉札勒斯的《新巨人》诗句概括：给我你疲惫的、贫穷的，蜷缩着渴望自由呼吸的大众。自由女神像本来是为了庆祝北方各州赢得内战后，美利坚合众国释放被奴役的非洲人的。一个新成立的共和国，即将兑现向所有人提供自由的诺言，法国公民受到鼓舞，设想建造自由女神像。现在，自由女神像提醒我们19世纪在纽约上演的种族主义优生做法，就发生在从女神像坐一会儿轮渡就到的埃利斯岛上。根据来源国，欧洲家庭被分类。人们常常忽略一个事实，这座欢迎疲惫、富有和贫穷大众的雕像，本来是为了庆祝黑人获得自由。
 
在自由女神的脚边，是打破的锁链，代表奴隶制结束。她左侧胳膊上的书包括《独立宣言》的日期。她高举的火炬代表照亮世界的光芒，象征着自由。自由女神像1886年10月28日落成，在美国独立战争结束一个世纪以后。
 
我们一边沿着水边走，一边想一想1783年11月25日，英国船只离开纽约市那一天。美国独立战争已经结束了。这13个殖民地现在是独立的美利坚合众国。华盛顿将军即将带领大陆军来到曼哈顿南端，庆祝获得独立。在英国舰船上有3,000名忠于英国的黑人，之前是受奴役的非洲人，为了获得自由的承诺，加入了英国王室军队。大陆军也有受奴役的和自由的非洲人，但是不像英国人，没有兑现自由的承诺。华盛顿将军对英国把之前受奴役的非洲人带去加拿大极为愤慨，一段时间里，这是南方殖民地的痛苦损失。
 
在纽约州和美国结束奴隶制的努力，是一场在美国生活的各个方面长期进行的血腥斗争。随着轧棉机的发明，以及关于自由的道德靠不住，新的宏大自治实验与共和国未来使用奴隶制相违背。在这场斗争期间，黑人在这些河流上当码头装卸工和采牡蛎人，找到庇护。随着废除奴隶制的斗争继续，纽约市和布鲁克林的人们参与地下铁道，接纳自我解放的人。南方各州的河流常常提供了逃离奴役的方向指南。1827年，纽约州废除了奴隶制，但是还很不情愿放弃这一邪恶做法。种植棉花赚的钱在华尔街产生了很多钱，使奴隶制不是一个区域的努力，而是一个全球性问题，把北方和南方和英国利益粘在一起。在1850年《逃亡奴隶法案》出台之前和之后，奴隶捕手在街道上游荡，让纽约这个奴隶自由的州只是接近自由。最后一艘贩奴船驶离纽约港是在1861年。1863年，种族性质的征兵暴乱席卷全市，针对黑人的暴力持续了近一个星期。虽然目击者说1863年7月13日一周，100多名黑人被杀，官方统计是11人。暴乱后漂浮在水面上的黑人尸体没有进入官方统计。
 
[chorus] follow the light
 
从15世纪到19世纪末，贩卖人口长达几个世纪，船只的移动影响了海洋。人们发现，鲨鱼调整了游猎规律，开始跟随运奴船。这一奴隶贸易是人类历史上最大的一次强迫迁徙。反叛和新法律逐渐结束了大西洋奴隶贸易，但是承载这些船只运来活人货物的河流继续讲述完整的故事，从昨天漆黑的夜晚，到今天灿烂的光明。这一会儿，让我们把注意力转向大海，想一想光对大西洋贸易的重要性。
 
地球和月球相互吸引，形成潮汐，使水体移动。地球各地的航海者形成了穿越大型水体的不同工具，但是都依赖自然的提示。在海上的时候，月亮既是重要的光，也是需要考虑的力量。地球引力吸引月亮，月亮引力也吸引地球，这影响地球上的水，形成水的规律。这些波浪和风影响你是否能到达目的地。满天星斗，也是一幅巨大的地图。几个世纪以来，北斗七星等星座帮助航海者找到北极星。这些星星展示了我们与外在世界和内在世界的关系。
 
在我们看到河面白天波光粼粼、夜晚看到鬼影闪烁时，想一想在殖民时期，人们怎样通过月亮和星星俘获心灵，洗涤灵魂。想象一下，这样一个建立在平衡和沟通上的智慧世界也会观察。它会怎样看我们？让自由的火炬提醒我们，寻找新的理解。我们的世界通过我们感受到但却看不到的力量不停对话，就像两面来风吹起水面涟漪，就像月亮对地球上水的引力，或者水追寻其他的水让它连成一片的引力。太阳、月亮、星星和河流教给我们的，可不只是如何伤害对方。它们教我们合作，在外面的世界，在内心的世界。
 
[chorus] follow the light
 

[хор] следуй за светом
 
Нью-Йоркская гавань прочно ассоциируется со свободой. Статуя Свободы — огромное, монументальное сооружение, вдохновляет людей как на винтажных фотографиях, так и в современном кинематографе. Квинтэссенцией этого вдохновения можно считать стихотворение Эммы Лазарус Новый Колосс — «Отдайте мне всех бедных и усталых,/ Все скученные массы, что желают/ Дышать свободно». Статуя Свободы изначально должна была стать памятником в честь освобождения порабощенных африканцев в США после победы Севера в Гражданской войне. Она была подарена гражданами Франции, которых вдохновило зарождение новой республики, заявлявшей, что подарит свободу каждому. Теперь Статуя Свободы служит напоминанием о расистских евгенических практиках 19-го века, которые имели место в Нью-Йорке на острове Эллис неподалеку от Статуи. Европейские семьи разделялись в зависимости от места происхождения. Часто упускают из виду, что статуя, встречающая усталых, бедных и богатых, сделана в честь освобождения черных.
 
У ног леди Свободы лежат разбитые цепи, символизирующие конец рабства. На книге в ее левой руке — дата подписания Декларации независимости. Факел, который она держит, символизирует свет, несомый миру, это метафора свободы. Статуя Свободы была открыта 28 октября 1886 г., более чем через столетие после Войны за независимость.
 
Прогуливаясь вдоль берега, подумайте о британских кораблях, которые покидали Нью- Йоркскую гавань 25 ноября 1783 года. Война за независимость США пришла к своему драматическому концу. 13 колоний стали независимыми Соединенными Штатами Америки. Генерал Джордж Вашингтон провел Континентальную армию к южной
оконечности Нижнего Манхэттена, чтобы отпраздновать обретенную свободу. На борту британских кораблей находились 3 000 черных лоялистов, которые ранее были африканскими рабами, а затем примкнули к Королевским силам в обмен на обещание свободы. В Континентальной армии также сражались африканцы — свободные и порабощенные, но в отличие от британской армии, им никто не обещал свободы. Генерал Вашингтон был в ярости от того, что британцы забирали бывших рабов в Канаду, и на то время это было тяжелой утратой для южных колоний.
 
Попытка покончить с рабством в США и штате Нью-Йорк в частности стала ожесточенным сражением, которое велось во всех аспектах жизни американцев. Изобретение хлопкоочистительной машины и скользкие моральные рассуждения о свободе показали, что масштабный эксперимент по самоуправлению не вяжется с рабовладением в республике. В ходе этой битвы черные люди селились вдоль этих рек и нанимались портовыми грузчиками и ловцами устриц. По мере нарастания накала борьбы жители Нью-Йорка и Бруклина организовали «подпольную железную дорогу» для спасения людей, которые смогли освободиться. Путь из рабства на волю часто пролегал по рекам южных штатов. В штате Нью-Йорк рабство было отменено в 1827 году, но с отменой оно не было полностью искоренено. Деньги, которые приносила торговля хлопком, рекой текли на Уолл-стрит, что делало рабовладение не местным явлением, а частью глобального процесса, связывая Север с Югом и британскими предприятиями. И до, и после провозглашения Закона о беглых рабах 1850 года, который сделал свободный штат лишь частично свободным, на улицах можно было встретить охотников на рабов. Последнее судно с рабами покинуло Нью-Йоркскую гавань в 1861 году. В 1863 году Нью- Йорк на неделю стал очагом расовых беспорядков, которые получили название «Бунты против призыва» и были направлены против черных. Несмотря на свидетельства очевидцев, которые писали о сотнях убитых черных, по официальным данным за неделю с 13 июля 1863 года погибло 11 человек. Тела черных, найденные в реке после массовых беспорядков, не вошли в официальные отчеты.
 
[хор] следуй за светом
 
Столетия торговли людьми, с 15 века до конца 19 века, оказали свое влияние на океан. Акулы изменили свои привычные маршруты и стали следовать за судами, перевозящими рабов. Торговля рабами стала крупнейшим примером принудительного переселения народов в истории человечества. Восстания и новые законы постепенно свели на нет трансатлантическую торговлюрабами, но реки, куда прибывали эти корабли с человеческим товаром, продолжают рассказывать историю, начиная с самого темного прошлого до светлых дней настоящего. Обратите внимание на море и подумайте, насколько важен был свет во времена трансатлантической торговли.
 
Землю и Луну связывает гравитационное притяжение, вызывающее приливы, приводящее массы воды в движение. Навигаторы во всего земного шара создавали различные инструменты для пересечения водных пространств, основанные на природных явлениях. В море луна — это источник света и сила, с которой стоит считаться. Гравитация Земли притягивает Луну, гравитация Луны — Землю, и эта связь влияет на земные водоемы и меняет их. Волны и ветер — вот от чего зависит, прибудете ли вы в место назначения. Кроме того, в вашем распоряжении есть еще небо, полное звезд. Созвездия, например Большая Медведица, долгие столетия помогали мореходам найти Полярную звезду. Это показывает связь между небом и землей.
 
Глядя на отблески и тени, танцующие на поверхности реки днем и ночью, подумайте, как люди использовали луну и звезды, чтобы порабощать и принудительно перевозить других людей в колониальную эпоху. Представьте, что за нами наблюдает другая разумная жизнь, основанная на равновесии и взаимопонимании. Как мы выглядим в их глазах? Пусть факел свободы напоминает нам о том, что нужно искать новые знания.
Наш мир полон связей и сил, которые мы ощущаем, но не можем увидеть: таких как ветер, создающий рябь на воде, притяжение луной водных масс или магнетизм, испытываемый водой, который удерживает массу воды вместе и притягивает другую. Солнце, луна, звезды и реки могут научить нас большему, чем способы нанесения вреда друг другу. Они учат нас единству на всех уровнях.
 
[хор] следуй за светом

[chorus] follow the light (suiv limyè a)
 
Pò New York la gen yon asosyasyon solid ak Liberty. Estati Libète a pi gwo pase sa li ye a an reyalite pandan l ap voye yon ansanm mesaj ki enspiran atravè foto klasik sinema modèn. Byenke bonjan asosyasyon li genyen kapab pi byen rezime ak ak powèm Emma Lazarus lan ki se "The New Colossus – Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free.” Estati Libète a te fèt nan lentansyon pou selebre libète pèp Afriken an ki te nan esklavaj nan Peyi Etazini aprè Gè Sivil pati Nò a te genyen. Se Fransè yo ki te bati li epi yon nouvo repiblik la te enspire yo ki te kenbe pwomès li pou bay tout moun libète. Estati Libète kounye a yo itilize antanke yon rapèl pratik rasyal ejenik ki te fèt nan New York pandan 19yèm syèk la sou Ellis Island, ki se yon pò ki kout ki soti nan Estati a. Fanmi Ewopeyen yo te separe selon kote yo te sòti a. Yo souvan pa sonje si estati sa a ap resevwa moun ki fatige, rich ak pòv – te kreye pou selebre libète moun Nwa yo.
 
Nan pye Lady Liberty genyen chèn ki kase, ki senbolize fen esklavaj. Liv ki nan men li genyen dat Deklarasyon Endepandans la ladan li. Tòch ki nan men li a reprezante yon limyè ak mond lan, yon metafò libète. Estati Libète a te inogire 28 oktòb 1886, plis pase yon syèk aprè Revolisyon Ameriken yo.
 
Pandan w ap mache bò dlo a, panse ak bato Anglè yo ki t ap kite Vil New York la nan dat ki te 25 novanm 1783. Gè Revolisyon Ameriken yo te rive nan yon fen ki trajik. 13 Koloni yo kounye a te vin tounen Etazini ki endepandan. Jeneral George Washington pral dirije Lame Kolonyal la nan direksyon pwent sid Ba Manhattan pou selebre libète yo. Nan bato Anglè sa yo pral genyen 3000 Lwayalis Nwa ki te ansyen esklav Afriken ki te rantre nan Fòs Wayal pou pwomès libète a. Lame Kolonyal la te genyen esklav ak Afriken lib men kontrèman ak Anglè yo, ki pa te kenbe pwomès libète yo te bay la. Jeneral Washington te fache anpil paske yo pran ansyen esklav yo ale ak yo nan peyi Kanada pandan yon tan, sa a te reprezante yon gwo pèt pou koloni ki te nan sid yo.
 
Jefò pou fini ak esklavaj nan Eta New York la ak nan peyi Etazini se pral yon batay sanginè nan chak domèn nan lavi Ameriken yo. Avèk envansyon machin koton epi evolisyon filozofi ki t ap sikile nan kesyon libète a, nouvo gwo eksperyans pou gouvène tèt nou pou kont nou pa te an akò ak esklavaj ki t ap kontinye gen alavvi nan repiblik la. Pandan batay sa a, moun nwa yo pral jwenn refij sou rivyè sa yo antanke mawoule ak pechè zuit. Etandone abolisyon esklavaj la t ap grandi, pèp New York ak Brooklyn te patisipe nan Chemennfè klandesten pou moun ki te pran libète yo ale kache. Souvan se te kò rivyè nan eta sid yo ki te pèmèt yo sòti nan esklavaj. Eta New York la te aboli esklavaj nan lane 1827 men pa te pare pou kite vye pratik sa a ale. Lajan ki te fèt nan koton yo te fè anpil lajan fèt nan Wall Street, rann esklavaj tounen yon konpayi rejyonal ki pa twò prezan epi tounen yon sèl konpayi mondyal, ki relye Nò ak Sid epi enterè Anglè yo. Gen moun ki t ap kouri dèyè esklav yo ki te nan lari ni avan ak aprè Lwa sou Esklav Mawon nan lane 1850 ki vin fè yon eta ki te deja vin apèn lib. Denyè bato negriye a kite Pò New York la nan lane 1861. Nan lane 1863, Vil New York te vin genyen yon gwo gè ki te rele "Draft Riots", ki te sible moun Nwa yo pandan yon (1) semèn. Byenke genyen temwen okilè ki te rapòte genyen plis pase yon santèn moun Nwa yo te touye 13 jiyè 1863, ofisyèlman yo di se 11moun. Kò moun nwa yo te jwenn k ap flote nan dlo aprè afwontman yo pa parèt nan dekont ofisyèl yo te fè yo.
 
[chorus] follow the light (suiv limyè a)
 
Sou plizyè trafik moun yo t ap apati 1400 pou rive nan fen 1800 transpò maritim lan te gen enpak sou oseyan an. Reken yo te vin konnen pou yo suiv bato negriye yo. Komès esklav sa a rete pi gwo migrasyon fòse nan listwa moun. Rebelyon ak nouvo lwa mete fen ti kras pa ti kras ak komès esklav Transatlantik la men rivyè kote bato sa yo te vini ak moun yo nan kago kontinye rakonte tout istwa a, soti nan tenèb ki pase yo po tonbe nan limyè jounen jodi yo. Pandan yon moman, an nou pote atansyon nou sou lòt bagay ki pa lanmè epi panse sou enpòtans limyè Komès Transatlantik la pote.
 
Latè ak lalin genyen rapò pou kreye lyen gravite, ki mete mas dlo yo an mouvman. Navigatè yo sou tout planèt la devlope zouti ki diferan pou travèse gwo dlo yo men yo tout baze sou kèk repè ki gen nan lanati. Lè ou sou lanmè, lalin lan se yon limyè ki enpòtan ansanm ak yon fòs pou konsidere. Gravite tè a atire lalin epi gravite lalin atire latè, k ap afekte dlo ki gen sou latè ki gen yon enpak sou sistèm dlo nou yo. Vag sa yo ansanm ak van yo pral fè tout diferans lan pou rive nan destinasyon. Genyen yon gwo kat nan syèl la ki chaje zetwal. Konstelasyon yo tankou Gran Lous yo te ede maren yo jwenn etwal polè a pandan plizyè syèk. Etwal sa yo ilistre relasyon nou genyen yo ni anwo ak anba.
 
Lè w ap gade dans etwal k ap briye yo ak fantom nan yon rivyè lajounen ak lannwit, reflechi sou kijan yo te itilize lalin ak etwal yo pou kapte ak transpòte nanm yo nan epòk kolonyal la. Imajine yon mond ki entèlijan an pwen sa a ki baze sou ekilib ak kominikasyon, ou kapab wè. Kijan yo wè nou? An nou kite flanbo libète a raple nou pou nou chèche konprann bagay yo nan yon lòt fason. Mond nou an toujou an kominikasyon fòs nou fè eksperyans n ap fè men nou pa ka wè, tankou toude bò van an ki lakòz vag yo kreye nan dlo a, dlo a ki atire lalin lan, oswa atraksyon mayetik ki gen nan dlo ki rasanble yo pandan l ap chèche lòt dlo. Solèy la, lalin lan, zetwal yo kapab aprann plis pase bagay mal n ap fè youn lòt yo. Yo aprann nou pou nou kolabore ansanm – anwo ak anba.
 
[chorus] follow the light (suiv limyè a)